Sa'id Ibn Jubair “Que mi hijo sea el compañero de un canalla pecador…”



“Que mi hijo sea el compañero [amigo] de un canalla pecador y astuto que es sunni es más apreciable [preferible] para mí a que sea el compañero de un innovador devoto y piadoso”

[al-Ibânah n°89]

Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiya
¿La mujer embarazada puede rezar sentada?



Pregunta 78 realizada a Sheikh Al-Albani –que Allah le  tenga misericordia-:

Pregunta: ¿Le está permitido a la mujer embarazada rezar sentada si teme abortar?

Respuesta: Sí, le está permitido.

Fuente:  La recopilación “Fatawa acerca de las mujeres” de los sabios, Ibn Baz, Al-Albani, Al-Uthaymin y otros numerosos sabios.
Extraído del foro Saliha insha Allah

Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiya
LA TALBINA





Aisha (que Allah esté complacido con ella) solía recomendar talbina para los enfermos y para el que sufría demasiado por una persona muerta. Ella (que Allah esté complacido con ella) dijo: "Oí que el Mensajero (sallallahu alayhi wa salam) decia:" La talbina da descanso al corazón del paciente y hace que sea activo y contribuye a aliviar su dolor y pena. "[Sahih al-Bukhari (5325)].

Aisha (que Allah esté complacido con ella) dijo que siempre que uno de sus parientes morian, las mujeres se reunian y se dispersaban (regresaban a sus casas), salvo sus familiares y amigos cercanos.

Ella (que Allah esté complacido con ella) estaba con ellas con el fin de que se preparara una olla de talbina. Luego del Tharid (un plato preparado con carne y pan) se prepara y la talbina se vierte sobre él. Aisha (que Allah esté complacido con ella) diría (a las mujeres), "comer de ella, pues he oído que el Mensajero (sallallahu alayhi wa salam) dijo:" La talbina alivia el corazón del paciente y lo dispensa de algunas de sus tristeza. "
[Sahih al-Bukhari (5058)].


El Padre de Hisham (que Allah esté satisfecho con él) dijo: "Aisha (que Allah esté complacido con ella) solía recomendar la talbina y aunque se usara a decir que no le gustara (por el paciente),era beneficioso. ''[Sahih al-Bukhari (5326)].

El Mensajero (sallallahu alayhi wa salam) dijo: "Os animo a utilizar lo que no le gusta, pero beneficioso (Talbina) para el alma de Muhammad Aquel cuya mano está, limpia el estómago de uno de ustedes como se limpia la suciedad de la la cara con agua. " [Mustadrak de Hakim (7455), Sahih Dhahabi como se menciona en 'Taljis ", extraída de Maktaba Shaamilah, Vea también Mustadrak (8245), cuya cadena está en la condición de Bukhari como Dhahabi mencionó].

Aisha (que Allah esté complacido con ella) narró: "Si alguien de la famila del Mensajero (sallallahu alayhi wa salam) se enfermaba, el Mensajero (sallallahu alayhi wa salam) decía: 'La (talbina) alivia el corazón de dolor y limpia el corazón enfermo así como aquello que limpia la suciedad de la cara con agua. " [Sahih Sunan Ibn Maja (3445), hadiz Hasan].

Aisha (que Allah esté complacido con ella) narró que el Mensajero (sallallahu alayhi wa salam) dijo: "Usted debe comer lo beneficioso aunque sea desagradable comer (Talbina), es decir, el caldo. Si cualquier miembro de la familia del Mensajero de Allah estaba enfermo , la olla se mantendría en el fuego hasta que una de dos cosas, o bien la persona recuperados o moría ". [Sahih Sunan Ibn Maja (3446) hadiz Hasan].


Receta

La Talbina se hace añadiendo 1-2 cucharadas de harina de cebada (debe ser 100% de harina integral de cebada) y una taza y media de agua. Ponga a fuego lento durante 10-15 minutos (opcional: añadir leche o yogur y endulzar con miel). Esto también puede ser usado para espesar alimentos para salsas, sopas, platos, etc

Alternativamente, usted puede añadir 1-2 cucharadas de harina de cebada (debe ser 100% de harina integral de cebada) a una y media tazas de leche. Ponga a fuego lento durante 10-15 minutos (opcional: añadir agua o yogur y endulzar con miel).

La mezcla de Talbina puede entonces ponerla en la licuadora con frutas frescas o congeladas y / o semillas de lino molidas. etc Puede ser mezclados junto para hacer un sabroso batido de talbina.

Beba por lo menos una taza diaria.


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al-andalusia.


Extraído de:
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De entre los beneficios de consumir Talbina está que ayuda a la fertilidad bi idni Allah:

La reducción de fertilidad

Generalmente la reducción de fertilidad viene de la subida de tasa de azúcar y de la tensión, de una mala alimentación, o de una inflamación de la próstata. La Talbina regula la tasa de azúcar, la tensión, la alimentación y el sistema nervioso del organismo, y reduce las inflamaciones del conducto de la próstata.

* Para ver los demás beneficios de Talbina veáse: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-30679834.html

* Video de cómo preparar Talbina: http://www.box.net/shared/lc9j10exos


Separar a los hijos en las camas a la edad de diez años


Pregunta:
Esperamos que nos explique cómo separar a los hijos de la cama, explicando el hadith del Mensajero [Abu Dawud narró que el Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con el- dijo-: “Ordenad a vuestros hijos que realicen la oración a la edad de siete años, golpeadles [si no la realizan] a la edad de diez años y separadles en las camas”]. ¿Se trata de separar a los niños de las niñas o a los primeros unos de otros y a las segundas unas de otras? ¿Se trata de dar a cada uno o una, una cama o de poner a cada hijo en una habitación a parte?

Respuesta:
El hadith es de forma general. Se aplica tanto a los niños como a las niñas. Se trata de dotar a cada uno y una de una cama, aunque ellos/as estén en la misma habitación, ya que el hecho de que duerman juntos puede empujarles hacia la depravación. Quiera Allah asistirnos en todo el bien.

Fuente: Majmu’ Fatawa de Sheikh Ibn Baz, 25/357
Extraído de: www.oummietmoi.net
Traducido por Ummu Darda Al Andalusiya
No hay que prometer algo a los hijos mintiéndoles



-  Un ejemplo de mentira sería prometer a un hijo darle alguna cosa mintiendo, como cuando la madre dice a su hijo: “Ven y te daré una cosa”. Y después cuando el va hacia ella, no le da nada.

Al respecto, existe un hadith narrado por Ahmad (2/452) según Ibn Shihab que informó que Abu Huraira –que Allah esté complacido con el- dijo que el Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con el- dijo:

“Quienquiera que diga a su hijo: “Ven y te daré una cosa” y después no le da nada, una mentira le será contada”.

Extraído del libro Nasihati Linnisaa de Umm Abdillah Al-Wadi’iya
Traducido por Ummu Darda Al Andalusiya
HADITH SOBRE LA LACTANCIA

Abu Umamah Al-Bahili relató que el Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones de Allah sean con el- dijo:

“Mientras dormía, dos hombres [ángeles] vinieron a mí, me cogieron del brazo, y me condujeron hacia una montaña rocosa. Dijeron: “Monta”. Yo dije: “No puedo montarme”. Dijeron: “Te lo facilitaremos”.
Entonces me subí hasta llegar a un lugar alto en la montaña. Escuché gritos salvajes y pregunté: “¿Qué son estos gritos?”. Respondieron: “Son los alaridos de la gente del Infierno”.
Continuemos hasta que se vio gente que estaba colgada por sus talones, sus mejillas cortadas y la sangre brotando. Pregunté: “¿Quiénes son?” Respondieron: “Son la gente que rompieron su ayuno mientras que no les estaba permitido [no tenían excusa válida para ello]”.
Continuemos hasta que se vio gente que estaba horriblemente deformada y tenía la olor más repugnante y la apariencia más repulsiva. Pregunté: “¿Quiénes son?” Respondieron: “Son los muertos de los kuffar [en el campo de batalla]”.
Continuemos hasta que se vio gente que estaba terriblemente deformada, su olor era como el de las tuberías. Pregunté: “¿Quiénes son?”  Respondieron: “Son los hombres y las mujeres adúlteros”.
Continuemos hasta ver mujeres a las cuales serpientes les mordían sus senos. Pregunté: “¿Quiénes son?” Respondieron: “Son las mujeres que denegaron a sus hijos su leche”.
Continuemos hasta ver a niños que jugaban entre dos ríos. Pregunté: “¿Quiénes son?” Respondieron: “Son los hijos de los creyentes [que murieron antes de la pubertad]”.

Hadith registrado por Ibn Khuzaymah (nº 1986), Ibn Hibban y otros. Verificado como autentico por Al-Albani (Sahihut-Targhib, nº 991)
Traducido por Ummu Darda Al Andalusiya

NDT: Ser madre conlleva responsabilidades, y una de ellas es proporcionarle una buena alimentación al hijo. No podemos descartar la suma importancia que tiene la lactancia en la salud del bebé, y por ello akhawat, es necesario entender este hadith de forma que nos haga recapacitar y ser más conscientes del derecho que tienen nuestros hijos sobre nosotras. Si no pudiéramos amamantar por cualquier razón que entre en el marco de la validez, no hay ningún problema en no hacerlo porque Allah azza wa jal no nos exige por encima de nuestra capacidad, pero no siendo así, y pudiéndola realizar [la lactancia], hemos de esforzarnos y en cada momento que pudiéramos desanimarnos o cansarnos, recordemos la recompensa que nos esperará ante Allah azza wa jal y el bienestar que proporcionaremos a nuestros hijos, quienes sin duda, son muy valiosos para nosotras, ¿y qué mejor consuelo después de la recompensa de nuestro Señor, que verles a ellos saludables y felices? Que Allah nos facilite.
¿Le está permitido a una mujer amamantar mientras está rezando?



Shaikh Muhammad ‘Umar Bazmul

Pregunta:
¿Le está permitido a una mujer amamantar mientras está rezando?

Respuesta:
No, no le está permitido a una mujer amamantar a un bebé mientras que se encuentra en la oración. El Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones de Allah sean con el- dijo:
“Las condiciones de validez de la oración residen en los actos [realizados durante la oración]”.

Sahih Al-Bukhari # 1216 (3/108 de Fathul Baree)

Entonces no hay ninguna duda en que amamantar, es una cosa que interferirá y anulará su oración.
Por lo que no le está permitido a una mujer amamantar a un niño durante su oración, sea con su seno o con un biberón.

Fuente: Este artículo fue traducido por www.bakkah.net, éste viene de un registro en audio, con el permiso del Shaikh, dosier nº AAMBo33, fecha 1423/7/25
Extraído de: www.oummietmoi.net
Traducido por Ummu Darda Al Andalusiya